فَصْلٌ وَإِذَا بَاعَ دَاراً شَمِلَ البَيْعُ

فَصْلٌ

وَإِذَا بَاعَ دَاراً شَمِلَ البَيْعُ:

[1] أَرْضَهَا.

[2] وَبِنَاءَهَا.

[3] وَسَقْفَهَا، وَبَاباً مَنْصُوباً، وَسُلَّماً وَرَفًّا مَسْمُورَيْنِ، وَخَابِيَةً مَدْفُونَةً.

- لَا قُفْلاً، وَمِفْتَاحاً، وَدَلْواً، وَبَكْرَةً[1]  وَنَحْوَهَا.
- أَوْ أَرْضاً شَمِلَ:

[1] غَرْسَهَا.

[2] وَبِنَاءَهَا.

[3] لَا زَرْعاً، وَبَذْرَهُ إِلَّا بِشَرْطٍ، وَيَصِحُّ مَعَ جَهْلِ ذَلِكَ.

- وَمَا يُجَزُّ أَوْ يُلْقَطُ مِرَاراً:

- فَأُصُولُهُ: لِمُشْتَرٍ.

- وَجَزَّةٌ وَلَقْطَةٌ ظَاهِرَتَانِ: لِبَائِعٍ، مَا لَمْ يَشْرِطْهُ[2]  مُشْتَرٍ.

- وَمَنْ بَاعَ نَخْلاً تَشَقَّقَ طَلْعُهُ: فَالثَّمَرُ لَهُ مُبَقًّى إِلَى جَدَادٍ[3]، مَا لَمْ يَشْرِطْهُ مُشْتَرٍ.
- وَكَذَا حُكْمُ شَجَرٍ فِيهِ ثَمَرٌ بادٍ، أَوْ ظَهَرَ مِنْ نَوْرِهِ[4]؛ كَمِشْمِشٍ[5]، أَوْ خَرَجَ مِنْ أَكْمَامِهِ[6]؛ كَوَرْدٍ وَقُطْنٍ.

- وَمَا قَبْلَ ذَلِكَ، وَالوَرَقُ مُطْلَقاً: لِمُشْتَرٍ.

- وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ ثَمَرٍ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهِ، وَلَا زَرْعٍ قَبْلَ اشْتِدَادِ حَبِّهِ، لِغَيْرِ مَالِكِ أَصْلٍ أَوْ أَرْضِهِ.
- إِلَّا بِشَرْطِ قَطْعٍ، إِنْ كَانَ مُنْتَفِعاً بِهِ، وَلَيْسَ مُشَاعاً.
- وَكَذَا بَقْلٌ وَرَطْبَةٌ، وَلَا قِثَّاءٍ وَنَحْوِهِ، إِلَّا:

- لَقْطَةً لَقْطَةً.

- أَوْ مَعَ أَصْلِهِ.

- وَإِنْ تُرِكَ مَا شُرِطَ قَطْعُهُ: بَطَلَ البَيْعُ بِزِيَادَةٍ غَيْرِ يَسِيرَةٍ.

- إِلَّا الخَشَبَ فَلَا[7]، وَيَشْتَرِكَانِ فِيهَا.

- وَحَصَادٌ، وَلَقَاطٌ، وَجدَادٌ: عَلَى مُشْتَرٍ.

- وَعَلَى بَائِعٍ سَقْيٌ، وَلَوْ تَضَرَّرَ أَصْلٌ.

- وَمَا تَلِفَ - سِوَى يَسِيرٍ - بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ؛ فَعَلَى بَائِعٍ.

- مَا لَمْ يُبَعْ مَعَ أَصْلٍ[8].

- أَوْ يُؤَخَّرْ أَخْذٌ عَنْ عَادَتِهِ.

- وَصَلَاحُ بَعْضِ ثَمَرَةِ شَجَرَةٍ: صَلَاحٌ لِجَمِيعِ نَوْعِهَا الَّذِي فِي البُسْتَانِ.

- فَصَلَاحُ ثَمَرِ:

- نَخْلٍ: أَنْ يَحْمَرَّ أَوْ يَصْفَرَّ.

- وَعِنَبٍ: أَنْ يَتَمَوَّهَ بِالمَاءِ الحُلْوِ.

- وَبَقِيَّةِ ثَمَرٍ: بُدُوُّ نُضْجٍ[9]، وَطِيبُ أَكْلٍ.

- وَيَشْمَلُ بَيْعُ:

- دَابَّةٍ: عِذَارَهَا، وَمِقْوَدَهَا، وَنَعْلَهَا.

- وَقِنٍّ: لِبَاسَهُ لِغَيْرِ جَمَالٍ.

[1] قال في المطلع (ص 291): (البَكْرَةُ: التي يستقى عليها، بسكون الكاف، وفتحها لغة، حكاهما صاحب المشارق).

[2] في (ب): يشترطه.

[3] قال في تحرير ألفاظ التنبيه (ص 177): (الجداد: بفتح الجيم وكسرها، وبالدال المهملة والمعجمة، حكاها صاحب المحكم، وكذلك الحصاد والقطاف والصرام كله).

[4] قال في المطلع (ص 292): (النَّوْر: بفتح النون: الزهر على أي لون كان، وقيل: النَّور: ما كان أبيض، والزهر: ما كان أصفر).

[5] قال في المطلع (ص 292): (المِشْمِش: هو بكسر الميمين، ونقل فتحهما عن أبي عبيدة).

[6] جمع كم، والكِمُّ: بالكسر: وعاءُ الطلع وغطاء النَّوْرِ، وأما بالضم: فمدخل اليد ومخرجها من الثوب. ينظر: الصحاح 5/ 2024، القاموس المحيط 1155.

[7] قوله: (فلا) سقطت من (أ) و (ج).

[8] قال البهوتي في كشاف القناع (3/ 286): (ومقتضاه: أنها لو بيعت وحدها لمالك الأصل فالحكم كذلك ولم أجده منقولاً)، وقطع بذلك في شرحه على المنتهى (2/ 86).

[9] قال في المطلع (ص 293): (النضج: بضم النون وفتحها، مصدر: نضج نُضْجاً ونَضْجاً، فهو ناضج، ونضيج: إذا أدرك).