فَصْلٌ وَأَقَلُّ نِصَابِ ذَهَبٍ: عِشْرُونَ مِثْقَالاً

فَصْلٌ[1]

وَأَقَلُّ نِصَابِ ذَهَبٍ: عِشْرُونَ مِثْقَالاً[2] .

- وَفِضَّةٍ: مِائَتَا دِرْهَمٍ[3] .

- وَيُضَمَّانِ فِي تَكْمِيلِ النِّصَابِ، وَالعُرُوضُ[4] إِلَى كُلٍّ مِنْهُمَا.

- وَالوَاجِبُ فِيهِمَا: رُبُعُ العُشْرِ.

- وَأُبِيحَ لِرَجُلٍ مِنَ الفِضَّةِ:

- خَاتَمٌ[5] .

- وَقَبِيعَةُ سَيْفٍ[6] .

- وَحِلْيَةُ مِنْطَقَةٍ[7]، وَنَحْوُهُ.

- وَمِنَ الذَّهَبِ:

- قَبِيعَةُ سَيْفٍ.

- وَمَا دَعَتْ إِلَيْهِ ضَرُورَةٌ؛ كَأَنْفٍ.

- وَلِنِسَاءٍ مِنْهُمَا: مَا جَرَتْ عَادَتُهُنَّ بِلُبْسِهِ.

- وَلَا زَكَاةَ فِي حُلِيٍّ مُبَاحٍ أُعِدَّ:

- لِاسْتِعْمَالٍ.

- أَوْ عَارِيَّةٍ[8].

- وَيَجِبُ تَقْوِيمُ عَرْضِ[9] التِّجَارَةِ بِالأَحَظِّ لِلفُقَرَاءِ مِنْهُمَا.

- وَتُخْرَجُ مِنْ قِيمَتِهِ.

- وَإِنِ اشْتَرَى عَرْضاً[10] بِنِصَابِ غَيْرِ سَائِمَةٍ: بَنَى عَلَى حَوْلِهِ.

[1] سقطت من (أ).

[2] قال في المطلع (ص 170): (المثقال -بكسر الميم- في الأصل: مقدار من الوزن، أي شيء كان من قليل أو كثير، فقوله تعالى: (مِثقَالَ ذَرَّةٍ)، أي: وزن ذرة، ثم غلب إطلاقه على الدينار: وهو ثنتان وسبعون شعيرة ممتلئة غير خارجة عن مقادير حب الشعير).
وهذه الثنتان وسبعون حبة زنتها بالغرامات = أربعة غرام وربع غرام، فيكون نصاب الذهب بالغرامات: 20 مثقالاً × 4.25 = 85 غراماً من الذهب.

[3] الدَّرَاهِمُ: كل عشرة منها، سبعة مثاقيل، فمائتا درهم تساوي 140 مثقالاً، وعليه فنصاب الفضة بالغرامات: 140 مثقالاً × 4.25 = 595 غراماً من الفضة.

[4] في (ب): العَرْض. والمثبت هو الموافق لما في كافي المبتدي.

[5] قال في المطلع (ص 172): (الخاتم: هذا المعروف: قرأ عاصم بفتح التاء، وقرأ الباقون بكسرها، وحكى الجوهري فيه: خاتام بوزن سَابَاطٍ، وخَيْتَامٌ بوزن بَيْطَارٍ).

[6] قال في الصحاح (3/ 1260): (قبيعة السيف: ما على طرف مَقبِضه من فضَّةٍ أو حديد).

[7] قال في المطلع (ص 207): (مِنْطَقَة - بكسر الميم وفتح الطاء-: قال الجوهري: انتطق: لبس المِنْطَقَ، وهو كل ما شددت به وسطك، والمنطقة معروفة، اسم لها خاصة).

[8] في (ب): إعارة.
قال في المطلع (ص 327): (العَارِيَّةُ: مشددة الياء على المشهور، وحكى الخطابي وغيره تخفيفها، وجمعها: عواري -بالتشديد والتخفيف-، قال ابن فارس: ويقال لها: العارة أيضاً).

[9] قال في المطلع (ص 173): (العُرُوضُ: جمع عَرْض -بسكون الراء-، قال أبو زيد: هو ما عدا العين، وقال الأصمعي: ما كان من مال غير نقد، .... وأما العرَض -بفتح الراء-: فهو كثرة المال والمتاع).

[10] في (أ): عُروضاً. والمثبت هو الموافق لما في كافي المبتدي.