فَصْلٌ الاسْتِنْجَاءُ

فَصْلٌ

وَالاسْتِنْجَاءُ[1] وَاجِبٌ مِنْ كُلِّ خَارِجٍ إِلَّا:

- الرِّيحَ.

- وَالطَّاهِرَ.

- وَغَيْرَ المُلَوَّثِ.

- وَسُنَّ:

- عِنْدَ دُخُولِ خَلَاءٍ قَوْلُ: «بِاسْمِ اللهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبُثِ وَالخَبَائِثِ[2]».
- وَبَعْدَ خُرُوجٍ[3] مِنْهُ: «غُفْرَانَكَ»، «الحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنِّي الأَذَى وَعَافَانِي».
- وَتَغْطِيَةُ رَأْسٍ.

- وَانْتِعَالٌ.

- وَتَقْدِيمُ رِجْلِهِ اليُسْرَى دُخُولاً.

- وَاعْتِمَادُهُ عَلَيْهَا جَالِساً[4] .

- وَاليُمْنَى خُرُوجاً، عَكْسُ[5] مَسْجِدٍ، وَنَعْلٍ، وَنَحْوِهِمَا.

- وَبُعْدٌ فِي فَضَاءٍ.

- وَطَلَبُ مَكَانٍ رخْوٍ[6]  لِبَوْلٍ.

- وَمَسْحُ الذَّكَرِ بِاليَدِ اليُسْرَى إِذَا انْقَطَعَ البَوْلُ، مِنْ أَصْلِهِ إِلَى رَأْسِهِ ثَلَاثاً.

- وَنَتْرُهُ ثَلَاثاً.

- وَكُرِهَ:

- دُخُولُ خَلَاءٍ بِمَا فِيهِ ذِكْرُ اللهِ تَعَالَى.

- وَكَلَامٌ فِيهِ بِلَا حَاجَةٍ.

- وَرَفْعُ ثَوْبٍ قَبْلَ دُنُوٍّ مِنَ الأَرْضِ.

- وَبَوْلٌ[7] فِي شَقٍّ[8] وَنَحْوِهِ.

- وَمَسُّ فَرْجٍ بِيَمِينٍ بِلَا حَاجَةٍ.

- وَاسْتِقْبَالُ النَّيِّرَيْنِ.

- وَحَرُمَ:

- اسْتِقْبَالُ قِبْلَةٍ[9] وَاسْتِدْبَارُهَا فِي غَيْرِ بُنْيَانٍ.
- وَلُبْثٌ فَوْقَ الحَاجَةِ.

- وَبَوْلٌ فِي طَرِيقٍ مَسْلُوكٍ وَنَحْوِهِ[10]، وَتَحْتَ شَجَرَةٍ مُثْمِرَةٍ ثَمَراً مَقْصُوداً.

- وَسُنَّ: اسْتِجْمَارٌ ثُمَّ اسْتِنْجَاءٌ بِمَاءٍ.

- وَيَجُوزُ الاقْتِصَارُ عَلَى أَحَدِهِمَا، لَكِنِ المَاءُ أَفْضَلُ حِينَئِذٍ.

- وَلَا يَصِحُّ اسْتِجْمَارٌ إِلَّا:

- بِطَاهِرٍ.

- مُبَاحٍ.

- يَابِسٍ.

- مُنْقٍ.

- وَحَرُمَ:

- بِرَوْثٍ.

- وَعَظْمٍ.

- وَطَعَامٍ.

- وَذِي حُرْمَةٍ.

- وَمُتَّصِلٍ بِحَيَوَانٍ.

- وَ[11]  شُرِطَ لَهُ:

- عَدَمُ تَعَدِّي خَارِجٍ مَوْضِعَ العَادَةِ.

- وَثَلَاثُ مَسَحَاتٍ مُنْقِيَةٍ فَأَكْثَرُ.

[1] في (ب): الاستنجاء.

[2] قال في المطلع (ص 24): (الخُبُثُ: بضم الخاء والباء، وهو جمع خبيث، كرُغْفٍ، وَرُغُفٍ، وهو الذكر من الشياطين، والخبائث: جمع خبيثة وهي الأنثى منهم، استعاذ من ذكران الشياطين وإناثهم، هكذا فسره غير واحد من أهل الغريب، وهو مشكل من جهة أن فعيلًا إذا كان صفة لا يجمع على فُعُلٍ، نحو كريم وبخيل، ويروى الخُبْثُ -بسكون الباء-، فيحتمل أن يكون مخففاً من الأوَّل كتخفيف كُتْبٍ وَرُسْلٍ، وقال أبو عبيد: الخبث -بسكون الباء-: الشر، والخبائث الشياطين، وقيل: الخُبْثُ: الكُفْرُ، والخبائث: الشياطين، عن ابن الأنباري، وقيل: الخبث الشيطان، والخبائث المعاصي).

[3] في (ب): الخروج.

[4] قوله: (جالساً) سقطت من (أ) و (ج).

[5] في (ب): من. وهي خطأ.

[6] الرخو: الهش من كل شيء، ذكر ابن سيده أن الراء مثلثة، واقتصر الجوهري على الكسر والفتح. ينظر: المطلع (ص 25)، وتاج العروس (38/ 137).

[7] في (ب): والبول.

[8] الشَّقُّ: بفتح الشين، واحد الشقوق. ينظر: المطلع (ص 25).

[9] في (ب): القبلة.

[10] في (ب): ومقبرة.

[11]  سقطت الواو من (ب).