حال الرواة عن الزهري

عُقَيْلُ بْنُ خالِدٍ

قالَ ابْنُ مَعينٍ: أَثْبَتُ مَنْ رَوَى عَن الزُّهْري مالِكٌ، ثُمَّ مَعْمَرٌ، ثُمَّ عُقَيْلٌ^([8]).

وَقالَ ابْنُ أَبي حاتِمٍ: وَسُئِلَ أَبي: أَيُّما أَثْبَتُ: عُقَيْلٌ أَوْ مَعْمَرٌ؟ فَقال: عُقَيْلٌ أَثْبَتُ؛ كانَ صاحِبَ كِتابٍ^([9]).

وَقالَ يونُسُ بْنُ يَزيدٍ الأَيْلي: ما أَحَدٌ أَعْلَمُ بِحَديثِ الزُّهْري مِنْ عُقَيْلٍ^([10]).

مَعْمَرُ بْنُ راشِد

قالَ أَحْمَدُ: لا تَضُمُّ أَحَداً إِلى مَعْمَرٍ إِلّا وَجَدْتَهُ يَتَقَدَّمُهُ في الطَّلَبِ؛ كان َمِنْ أَطْلَبِ أَهْلِ زَمانِهِ لِلَعِلْمِ^([11]).

الوَليدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الموقِري

قالَ عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ: قُلْتُ لِأَبي: الموقَّري يَرْوي عَن الزُّهْري عَجائِبَ؟ قالَ: آهٍ، لَيْسَ ذاكَ بِشَيْءٍ^([12]).

وَقالَ إِبْراهيمُ ابْنُ يَعْقوبَ الجَوْزَجاني: الموقَّري غَيْرُ ثِقَةٍ؛ يَرْوي عَن الزُّهْري عِدَّةَ أَحاديثَ لَيْسَ لَها أَصولٌ^([13]).