الروايات والفروق بينها

الرّاوي عَن الزُّهْري

الرّاوي عَنْهُ

لَفْظُ الحديثِ

مُخْرِجُهُ

صالِحٌ

إِبْراهيمُ بْنُ سَعْدٍ

الغَضَبُ، والهَجْرُ

خ، هق، حم

صالِحٌ

إِبْراهيمُ بْنُ سَعْدٍ

لا هَجْرَ، ولا وَجْدَ، ولا بَيْعَةَ

م،  د، ع

صالِحٌ

إِبْراهيمُ بْنُ سَعْدٍ

الغَضَبُ فَقَطْ

ابن سَعْدٍ

الرّاوي عَن الزُّهْري

الرّاوي عَنْهُ

لَفْظُ الحديثِ

مُخْرِجُهُ

شُعَيْبٌ

أَبو اليَمانِ

الوَجْدُ فَقَطْ

هق، هق دلائل

شُعَيْبٌ

أَبو اليَمانِ

فيِها الهَجْرُ، والوَجْدُ، والبَيْعَةُ

شاميّين

شُعَيْبٌ

أَبو إِسْحاقٍ الفَزاري

لا هَجْرَ، ولا، وجْدَ، ولا بَيْعَةَ

س

شُعَيْبٌ

عُثمْانُ بْنُ سَعيدٍ

فيِها الهَجْرُ، والوَجْدُ، والبَيْعَةُ

ابْنُ حِبّانٍ

عَبْدُالرَّحْمن

اللَّيْثُ

لا هَجْرَ، ولا وَجْدَ، ولا بَيْعَةَ

طحاوي

عُقَيْلٌ

اللَّيْثُ، وَلَهُ رِوايَتانِ

فيها الهَجْرُ، والوَجْدُ، والبَيْعَةُ

خ،  م، هق

عُقَيْلٌ

اللَّيْثُ

لا هَجْرَ، ولا وَجْدَ، ولا بَيْعَةَ

د

الرّاوي عَن الزُّهْري

الرّاوي عَنْهُ

لَفْظُ الحديثِ

مُخْرِجُهُ

مَعْمَرٌ

هِشامٌ

الهَجْرُ فَقَطْ

خ

مَعْمَرٌ

عَبْدُالرَّزّاقِ

لا هَجْرَ، وَلا وَجْدَ، ولا بَيْعَةَ

م،  حم

مَعْمَرٌ

عَبْدُالرَّزّاقِ

الغَضَبُ، والهَجْرُ

هق

مَعْمَرٌ

عَبْدُالرَّزّاقِ

الهَجْرُ فَقَطْ

مَرْوَزي

مَعْمَرٌ

مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ

الهَجْرُ فَقَطْ

ابن شبة

الوَليِدُ

الحَسَنُ بْنُ عُثْمانَ

الوَجْدُ، والهَجْرُ

ابن شبة

الوَليِدُ

سويْدٌ بْنُ سَعيدٍ

الوَجْدُ، والهَجْرُ

ابن شبة