الــمـهــدي
07-03-2023
أخي أُخَيَّتي:
أسعدكم الله في الدنيا بطاعته، وفي الآخرة بجنته، هل تعرفون المهدي؟
إن كنتم تعرفونه؛ فأجيبوا عن أسئلتي هذه، فضلاً لا أمراً:
1 ــ ما اسمه:
لقد اختلف علماؤكم في اسم المهدي اختلافاً عظيماً: فرووا عن أبي عبد الله ــ جعفر الصادق ــ أنه قال: «صاحب هذا الأمر رجل لا يسميه باسمه إلا كافر»([1]).
وقد جاء في «توقيعات» المنتظر التي تصدر عن بابه: «إن دللتم على الاسم أذاعوه»([2]).
فهذا النص يشير إلى أنه مجهول الاسم، كما هو مجهول المكان والولادة والنشأة، ولكن ورد في كتب الشيعة أن اسمه محمد، غير أن روايات الشيعة كانت تحرم تسميته باسمه حيث جاء فيها: «ولا يحل لكم ذكره باسمه»([3]).
بل اعتبرت من يسميه باسمه في عداد الكافرين، وقالت: «صاحب هذا الأمر لا يسميه باسمه إلا كافر»([4]).
ومع ذلك سموه فقيل: المهدي.. محمد.. القائم.. الغائب.. الصاحب.. الحجة.. الخائف.. الخلف.. أبو صالح.. الناحية المقدسة، خسرووا مجوس وغيرها كثير حتى تجاوز بها النوري الطبرسي مئة وثلاثين اسماً بعدد أسماء الله الحسنى تسعة وتسعين اسماً.
2 ــ متى ولد؟
قيل: ولد بعد وفاة أبيه بثمانية أشهر، وقيل: ولد قبل وفاة أبيه سنة 252هـ، وقيل: ولد سنة 255هـ، وقيل: ولد سنة 256هـ، وقيل: ولد سنة 257هـ، وقيل: ولد سنة 258هـ، وقيل: ولد في 8 من ذي القعدة، وقيل: ولد في 8 من شعبان، وقيل: ولد في 15 من شعبان، وقيل: ولد في 15 من رمضان.
3 ــ من أم الـمهـدي:
قال علماؤكم: جارية اسمها سوسن، وقيل: جارية اسمها نرجس، وقالوا: جارية اسمها صقيل، وقالوا: جارية اسمها مليكة، وقالوا: جارية اسمها خمط، وقالوا: جارية اسمها حكيمة، وقالوا: جارية اسمها ريحانة، وقيل: هي أمة سوداء، وقيل: هي امرأة حرة اسمها مريم، فأمه لا تعرف([5])!!!
وللخروج من هذه التناقضات، جاء الجواب الغريب الذي يُنهي هذه التناقضات للنوري الطبرسي فقال: «أمه مُليكة التي يقال لها في بعض الأحيان: سوسن، وفي بعضها تنادى بريحانة، وكان صقيل ونرجس أيضاً من أسمائها».
ولكنه نسي خمطَ، وحكيمة، ومريم، ونسي أنها أحياناً تكون حرة، وأحياناً تكون أمة، ونسي أنها أحياناً تكون بيضاء وأحياناً تكون سوداء، ونسي أنها حملته مرتين، مرة في بطنها ومرة في جنبها، ونسي أنها ولدته مرتين، مرة من فرجها ومرة من فخذها، وولد ثمان مرات وذلك للخروج من كل هذه التناقضات التي تحيط بهذه الولادة العجيبة الغريبة!!
4 ــ متى حملت به أمه؟ لا أحد يدري.
لم يظهر عليها أثر الحمل مع أن حكيمة بنت محمد([6]) ــ كما يقولون ــ حاولت التثبت من حملها فوثبت إليها ــ كما تزعم رواياتهم ــ فقلبتها ظهراً لبطن فلم تر فيها أثراً للحمل، وعادت إلى الحسن وأخبرته، لكنه أكد لها وجود الحمل وقال لها: «إذا كان وقت الفجر يظهر لك الحبل»([7]).
والأغرب من ذلك أن أم الولد نفسها حتى ليلة ولادتها لم تعلم بأمر حملها حتى قالت لحكيمة: «يا مولاتي ما أرى بي شيئاً من هذا»([8]).
وفي رواية: فلم أر جارية عليها أثر الحمل غير سوسن، وفي رواية تقول حكيمة: فأجابني في بطن أمه وسلَّم علي، وفي رواية: اسمها سوسن وفي أخرى نرجس.
5 ــ كيف ولدته أمه؟
قيل: من فرجها كسائر النساء، وقيل: من فخذها على غير عادة النساء.
6 ــ كيف نشأ المهدي؟
رووا عن أبي الحسن: إنا معاشر الأوصياء ننشأ في اليوم مثلما ينشأ غيرنا في الجمعة، وعن أبي الحسن قال: إن الصبي منا إذا أتى عليه شهر كان كمن أتى عليه سنة، وعن أبي الحسن أنه قال: إنا معاشر الأئمة ننشأ في اليوم كما ينشأ غيرنا في السنة.
7 ــ أين يقيم؟
قالوا: في طيبة، ثم قالوا: لا في جبل رضوى بالروحاء، لا هو في مكة بذي طوى، ولا هو في سامراء، حتى قيل:
ليت شعري أستقرت بك النوى
بل أي أرض تقلك أو ثرى
أبرضوى أم بغيرها
أم بذي طوىٰ
أم في اليمن بوادي شمروخ
أم في الجزيرة الخضراء
ولكن دلت بعض روايات الكافي على البلد الذي يختفي فيه، حيث قالت: «لا بد لصاحب هذا الأمر من غيبة، ولا بد له في غيبته من عزلة، ونعم المنزل طيبة»([9]).
ولما قال أحدهم للحسن العسكري: إن حدث بك حدث فأين أسأل عنه؟ قال: بالمدينة([10]).
بينما يروي الطوسي في الغيبة أنه مقيم بجبل يدعى رضوى، حيث يقول في روايته: «عن عبد الأعلى مولى آل سام قال: خرجت مع أبي عبد الله عليه السلام فلما نزلنا الروحاء([11]) نظر إلى جبلها مطلاً عليها، فقال لي: ترى هذا الجبل؟ هذا جبل يدعى رضوى([12]) من جبال فارس أحبنا فنقله الله إلينا، أما إن فيه كل شجرة مطعم، ونعم أمان للخائف مرتين، أما إن لصاحب هذا الأمر فيه غيبتين واحدة قصيرة والأخرى طويلة»([13]).
وتذكر روايات أخرى أنه يختفي في بعض وديان مكة، فقد جاء في تفسير العياشي وغيره أن أبا جعفر قال: «يكون لصاحب هذا الأمر غيبة في بعض هذه الشعاب، ثم أومأ بيده إلى ناحية ذي طوى([14])»([15]).
وقد جاء في بعض أدعية الزيارات عندهم ما ينبئ عن حيرتهم في مكانه الذي يختفي فيه، فهم يهتفون به ويقولون: «.. ليت شعري أستقر بك النوى، بل أي أرض تقلك أو ثرى، أبرضوى أم غيرها، أم ذي طوى..»([16]).
8 ــ هل يعود شاباً أو يعود شيخاً كبيراً؟
عن المفضل قال: سألت الصادق: «يا سيدي يعود شاباً أو يظهر في شيبة؟ قال: سبحان الله، وهل يعرف ذلك، يظهر كيف شاء وبأي صورة شاء»([17]).
ثم في رواية أخرى يظهر في صورة شاب موفق ابن اثنتين وثلاثين سنة([18]).
ثم في رواية أخرى: يخرج وهو ابن إحدى وخمسين سنة([19]).
ثم في رواية أخرى يظهر في صورة شاب موفق ابن ثلاثين سنة([20]).
9 ــ كم مدة ملكه؟
قال محمد باقر الصدر: «وهي أخبار كثيرة، ولكنها متضاربة في المضمون إلى حد كبير، حتى أوقع كثيراً من المؤلفين في الحيرة والذهول»([21]).
فقد ورد في بعض الروايات: «ملك القائم منا تسع عشرة سنة، وفي رواية: سبع سنين يطول الله له في الأيام والليالي حتى تكون السنة من سنيه مكان عشر سنين فيكون سنون ملكه سبعين سنة من سنيكم»([22]).
ورواية أخرى أن القائم يملك 309 سنين كما لبث أهل الكهف في كهفهم!! تناقضات لا تنتهي.
10 ــ أنكر وجوده أقاربه، وأهل بيته، فَكُذِّبوا([23])، وقال سَمَّان([24]) إنه موجود فَصُدِّق.
11 ــ منذ متى يناديه الشيعة، ويستجيرون به فَلِمَ لمْ يَرْحَمهم؟
12 ــ ألم تقم دول شيعية؛ كالفاطمية، والبويهية، والقرامطة، وإيران؟! فلم لم يخرج؟
13 ــ هل تزوج؟ وهل هي معمرة مثله؟ أم كل خمسين سنة يتزوج أخرى؟
14 ــ هل له أولاد؟ وهل هم معمرون؟
15 ــ هل سمعتم بالجزيرة الخضراء؟ بالله عليكم اسألوا علماءكم عنها.
16 ــ ما علاقة مثلث برمودا بالمهدي؟ اسألوا علماءكم.
17 ــ هل تعلمون من يقتل المهدي؟
تقتله امرأة ذات لحية!!([25])
([1]) «الأنوار النعمانية» (2/53).
([3]) «أصول الكافي» (1/333)، «الإرشاد» (ص394)، «إكمال الدين» (ص608).
([4]) «أصول الكافي» (1/333)، «إكمال الدين» (ص607).
([5]) «إكمال الدين» (ص419)، «بحار الأنوار» (51/15 و360)، «كشف الغمة» (2/475).
([6]) حكيمة بنت محمد بن علي بن موسى بن جعفر الصادق، وهي عمة أبيه.
([9]) «أصول الكافي» (1/340)، «الغيبة للنعماني» (ص125)، «بحار الأنوار» (52/153) «لا بد لصاحب هذا الأمر من عزلة، ولا بدّ في عزلته من قوة، وما بثلاثين من وحشة ونعم المنزل طيبة».
([10]) «أصول الكافي» (1/328)، وقال المازندراني في شرح الكافي: «يحتمل أن يراد بالمدينة سر من رأى» «شرح جامع» (6/208) وهذا الاحتمال قد لا يرد في الرواية التي قبلها.
([11]) الروحاء: بفتح أوله: ممدود: قرية جامعة لمزينة، بينها وبين المدينة أحد وأربعون ميلاً. «معجم ما استعجم» (1/681).
([12]) رضوى: وهو جبل بالمدينة فيه أشجار ومياه كثيرة، وهو الجبل الذي يزعم الكيسانية أن محمد ابن الحنفية به مقيم حي يرزق «معجم البلدان» (3/51).
([14]) ذي طوى: بفتح أوله، مقصور منون، على وزن فعل: واد بمكة. انظر: «معجم ما استعجم» (2/896).
([15]) «تفسير العياشي» (2/56)، «البرهان» (2/81 ــ 82)، «بحار الأنوار» (52/341).
([16]) «بحار الأنوار» (102/108).
([18]) «تاريخ ما بعد الظهور» (ص360).
([19]) «تاريخ ما بعد الظهور» (ص361).
([20]) «الغيبة» للطوسي (ص420).
([21]) «تاريخ ما بعد الظهور» (ص433).
([22]) «المصدر السابق» (ص436).
([23]) وعلاوة على شهادة نقيب الطالبيين وبني هاشم، فإن أقرب الناس إلى الحسن العسكري وهو أخوه جعفر يؤكد أن أخاه مات ولا نسل له ولا عقب، انظر: «الصواعق المحرقة» (ص168) ولكن الطوسي يقول: إن هذا الإنكار من جعفر «ليس بشبهة يعتمد على مثلها أحد من المحصلين لاتفاق الكل على أن جعفراً لم يكن له عصمة كعصمة الأنبياء فيمتنع عليه لذلك إنكار حق ودعوى باطل، والغلط غير ممتنع منه» «الغيبة» (ص75).
= ولهذا لقبوه بـ(جعفر الكذاب)، انظر: إكمال الدين لابن بابويه (ص312)، «سفينة البحار» (1/162)، «أصول الكافي» (1/504) (هامش2)، «مقتبس الأثر» (14/314)، وقد ذكر أهل العلم بالأنساب والتواريخ أن الحسن بن علي العسكري لم يكن له نسل ولا عقب انظر: «منهاج السُّنَّة» (2/164).
([24]) عثمان بن سعيد العمري، سَمّان يبيع السّمن لا يعرف له شأن في دين ولا علم ولا نسب. أحد نواب المنتظر (وهم أربعة: عثمان بن سعيد، ابنه محمد، الحسن بن روح، علي السّمري).
«بحار الأنوار» (94/30).