مراجعة الشيعي عبدالحسين 108
29-03-2023
مراجعة الشيعي عبدالحسين رقم [108]
22 ربيع الثاني سنة 1330 هـ
بلىٰ، ذكرها أمير المؤمنين علىٰ المنبر، وقد تلونا عليك في المراجعة (104) نصه. وكل من أخرج حديث الدار يوم الإنذار فأنما أسنده إلىٰ علي، وقد أوردناه سابقا ــ في المراجعة 20 ــ وفيه النص الصريح بوصايته وخلافته.
وخطب الإمام أبو محمد الحسن السبط سيد شباب أهل الجنة حين قتل أمير المؤمنين خطبته الغراء فقال فيها: وأنا ابن النبي، وأنا ابن الوصي.
وقال الإمام جعفر الصادق: كان علي يرىٰ مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل الرسالة الضوء، ويسمع الصوت. (قال): وقال له صلى الله عليه وآله وسلم: «لولا أني خاتم الأنبياء لكنت شريكا في النبوة، فإن لا تكن نبيا فإنك وصي نبي ووارثه».
وهذا المعنىٰ متواتر عن أئمة أهل البيت كافة وهو من الضروريات عندهم وعند أوليائهم من عصر الصحابة إلىٰ يومنا هذا.
وكان سلمان الفارسي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «إن وصيي، وموضع سري، وخير من أترك بعدي، ينجز عدتي، ويقضي ديني، علي بن أبي طالب».
وحدث أبو أيوب الأنصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لفاطمة: «أما علمت أن الله عز وجل اطلع علىٰ أهل الأرض فاختار منهم أباك فبعثه نبياً، ثم اطلع الثانية فاختار بعلك، فأوحىٰ إلي فأنكحته واتخذته وصياً».
وحدث بريدة فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: «لكل نبي وصي ووارث، وأن وصيي ووارثي علي بن أبي طالب».
وكان جابر بن يزيد الجعفي إذا حدث عن الإمام الباقر يقول ــ كما في ترجمة جابر من ميزان الذهبي ــ: حدثني وصي الأوصياء.
وخطبت أم الخير بنت الحريش البارقية في صفين تحرض أهل الكوفة علىٰ قتال معاوية خطبتها العصماء، فكان مما قالت فيها: هلموا رحمكم الله إلىٰ الإمام العادل، والوصي الوفي، والصديق الأكبر.. إلىٰ آخر كلامها.
هذا بعض ما أشاد السلف بذكر الوصية في خطبهم وحديثهم، ومن تتبع أحوالهم، وجدهم يطلقون الوصي علىٰ أمير المؤمنين إطلاق الأسماء علىٰ مسمياتها، حتىٰ قال صاحب «تاج العروس» في مادة الوصي ص392 من الجزء العاشر من التاج: والوصي ــ كغني ــ: لقب علي ؟ا.
أما ما جاء من ذلك في شعرهم، فلا يمكن أن يحصىٰ في هذا الإملاء، وإنما نذكر منه ما يتم به الغرض، قال عبد الله بن العباس بن عبدالمطلب:
وصي رسول الله من دون أهله
وفارسه إن قيل هل من منازل
وقال المغيرة بن الحارث بن عبدالمطلب من أبيات يحرض فيها أهل العراق علىٰ حرب معاوية بصفين:
هذا وصي رسول الله قائدكم
وصهره وكتاب الله قد نشرا
قال عبد الله بن أبي سفيان بن الحرث بن عبدالمطلب:
ومنا علي ذاك صاحب خيبر
وصاحب بدر يوم سالت كتائبه
وصي النبي المصطفىٰ وابن عمه
فمن ذا يدانيه ومن ذا يقاربه
وقال أبو الهيثم بن التيهان، وكان بدرياً، من أبيات أنشأها يوم الجمل:
إن الوصي إمامنا وولينا
برح الخفاء وباحت الأسرار
وقال خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين، وهو بدري، من أبيات أنشأها يوم الجمل أيضاً:
يا وصي النبي قد أجلت الحر
بالأعادي وسارت الأظعان
وقال ؟ا:
أعائش خلي عن علي وعيبه
بما ليس فيه إنما أنت والدة
وصي رسول الله من دون أهله
وأنت علىٰ ما كان من ذاك شاهدة
وقال عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي، يوم الجمل وهو من أبطال الصحابة، وقد استشهد في صفين هو وأخوه عبدالرحمن:
يا قوم للخطة العظمىٰ التي حدثت
حرب الوصي وما للحرب من آسي
ومن شعر أمير المؤمنين في صفين:
ما كان يرضي أحمد لو اخبرا
أن يقرنوا وصيه والأبترا
وقال جرير بن عبد الله البجلي الصحابي من أبيات أرسلها إلىٰ شرحبيل بن السمط وقد ذكر فيها علياً:
وصي رسول الله من دون أهله
وفارسه الحامي به يضرب المثل
وقال عمر بن حارثة الأنصاري من أبيات له في محمد ابن أمير المؤمنين المعروف بابن الحنفية:
سمي النبي وشبه الوصي
ورايته لونها العندم
وقال عبدالرحمن بن جعيل إذ بايع الناس علياً بعد عثمان:
لعمري لقد بايعتم ذا حفيظة
علىٰ الدين معروف العفاف موفقا
علياً وصي المصطفىٰ وابن عمه
وأول من صلىٰ أخا الدين والتقىٰ
وقال رجل من الأزد يوم الجمل:
هذا علي وهو الوصي
آخاه يوم النجوة النبي
وقال هذا بعدي الولي
وعاه واع ونسىٰ الشقي
وخرج يوم الجمل شاب من بني ضبة معلم من عسكر عائشة، وهو يقول:
نحن بنو ضبة أعداء علي
ذاك الذي يعرف قدما بالوصي
وفارس الخيل علىٰ عهد النبي
ما أنا عن فضل علي بالعمي
لكنني أنعي ابن عفان التقي
وقال سعيد بن قيس الهمداني يوم الجمل، وكان مع علي:
أية حرب أضرمت نيرانها
وكسرت يوم الوغىٰ مرانها
قل للوصي أقبلت قحطانها
فادع بها تكفيكها همدانها
هم بنوها وهم إخوانها
وقال زياد بن لبيد الأنصاري يوم الجمل، وكان من أصحاب علي:
كيف ترىٰ الأنصار في يوم الكلب
إنا أناس لا نبالي من عطب
ولا نبالي في الوصي من غضب
وإنما الأنصار جد لا لعب
هذا علي وابن عبدالمطلب
ننصره اليوم علىٰ من قد كذب
من يكسب البغي
فبئس ما اكتسب
وقال حجر بن عدي الكندي في ذلك اليوم أيضاً:
يا ربنا سلم لنا علياً
سلم لنا المبارك المضيا
المؤمن الموحد التقيا
لا خطل الرأي ولا غويا
بل هاديا موفقا مهديا
واحفظه رب واحفظ النبيا
فيه فقد كان له وليا
ثم ارتضاه بعده وصيا
وقال عمر بن احجية يوم الجمل في خطبة الحسن بعد خطبة ابن الزبير:
حسن الخير يا شبيه أبيه
قمت فينا مقام خير خطيب
قمت بالخطبة التي صدع الله
بها عن أبيك أهل العيوب
لست كابن الزبير لجلج في القول
وطاطا عنان فسل مريب
وأبىٰ الله أن يقوم بما قا
م به ابن الوصي وابن النجيب
إن شخصا بين النبي لك الخير
وبين الوصي غير مشوب
وقال زجر بن قيس الجعفي يوم الجمل أيضاً:
أضربكم حتىٰ تقروا لعلي
خير قريش كلها بعد النبي
من زانه الله
وسماه الوصي
وقال زجر بن قيس يوم صفين:
فصلىٰ الإله علىٰ أحمد
رسول المليك تمام النعم
رسول المليك ومن بعده
خليفتنا القائم المدعم
علياً عنيت وصي النبي
يجالد عنه غواة الأمم
وقال الأشعث بن قيس الكندي:
أتانا الرسول رسول الإمام
فسر بمقدمه المسلمون
رسول الوصي وصي النبي
له السبق والفضل في المؤمنين
وقال أيضاً:
أتانا الرسول رسول الوصي
علي المهذب من هاشم
وزير النبي وذي صهره
وخير البرية والعالم
وقال النعمان بن العجلان الزرقي الأنصاري في صفين:
كيف التفرق والوصي إمامنا
لا كيف إلا حيرة وتخاذلا
فذروا معاوية الغوي وتابعوا
دين الوصي لتحمدوه آجلا
وقال عبدالرحمن بن ذؤيب الأسلمي من أبيات يهدد فيها معاوية بجنود العراق:
يقودهم الوصي إليك حتىٰ
يردك عن ضلال وارتياب
وقال عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب:
إن ولي الأمر بعد محمد
علي وفي كل المواطن صاحبه
وصي رسول الله حقا وصنوه
وأول من صلىٰ ومن لان جانبه
وقال خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين:
وصي رسول الله من دون أهله
وفارسه مذ كان في سالف الزمن
وأول من صلىٰ من الناس كلهم
سوىٰ خيرة النسوان والله ذو منن
وقال زفر بن حذيفة الأسدي:
فحوطوا علياً وانصروه فإنه
وصي وفي الإسلام أول
وقال أبو الأسود الدؤلي:
أحب محمداً حبا شديداً
وعباسا وحمزة والوصيا
وقال النعمان بن العجلان وكان شاعر الأنصار وأحد ساداتهم من قصيدة له يخاطب فيها ابن العاص:
وكان هوانا في علي وأنه
لأهل لها من حيث تدري ولا تدري
فذاك بعون الله يدعو إلىٰ الهدى
وينهىٰ عن الفحشاء والبغي والنكر
وصي النبي المصطفىٰ وابن عمه
وقاتل فرسان الضلالة والكفر
وقال الفضل بن العباس من أبيات له:
ألا أن خير الناس بعد نبيهم
وصي النبي المصطفىٰ عند ذي الذكر
وأول من صلىٰ وصنو نبيه
وأول من أردىٰ الغواة لدىٰ بدر
وقال حسان بن ثابت من أبيات يمدح فيها علياً بلسان الأنصار كافة:
حفظت رسول الله فينا وعهده
إليك ومن أولىٰ به منك من ومن
ألست أخاه في الهدىٰ ووصيه
وأعلم منهم بالكتاب وبالسنن؟
وقال بعض الشعراء يخاطب الحسن بن علي عليهما السلام:
يا أجل الأنام يا ابن الوصي
أنت سبط النبي وابن علي
وقالت أم سنان بنت خيثمة بن خرشة المذحجية من أبيات تخاطب فيها علياً وتمدحه:
قد كنت بعد محمد خلفا لنا
أوصىٰ إليك بنا فكنت وفيا
هذا ما نالته يد العجالة ووسعه ذرع هذا الإملاء من الشعر المنظوم في هذا المعنىٰ علىٰ عهد أمير المؤمنين، ولو تصدينا للمتأخر عن عصره لأخرجنا كتاباً ضخما، ثم اعترفنا بالعجز عن الاستقصاء، علىٰ أن استيعاب ما قيل في ذلك مما يوجب الملل، وقد نخرج به عن الموضوع الأصلي، إذن فلنكتف باليسير من كلام المشاهير، ولنجعله مثالا لسائر ما قيل في هذا المعنىٰ.
قال الكميت بن زيد في قصيدته الميمية الهاشمية:
والوصي الذي أمال التجوبي
به عرش أمة لا نهدام
كان أهل العفاف والمجد والخير
ونقض الأمور والإبرام
والوصي الولي والفارس المعـــ
ــلم تحت العجاج غير الكهام
ووصي الوصي ذي الخطة الفصـــ
ــل ومردي الخصوم يوم الخصام
وقال كثير بن عبدالرحمن بن الأسود بن عامر الخزاعي ويعرف بكثير عزة:
وصي النبي المصطفىٰ وابن عمه
وفكاك أعناق وقاضي مغارم
وقال أبو تمام الطائي من قصيدته الرائية:
ومن قبله احلفتم لوصيه
بداهية دهياء ليس لها قدر
فجئتم بها بكرا عوانا ولم يكن
لها قبلها مثلا عوان ولا بكر
أخوه إذا عد الفخار وصهره
فلا مثله أخ ولا مثله صهر
وشد به أزر النبي محمد
كما شد من موسىٰ بهارونه الأزر
وقال دعبل بن علي الخزاعي في رثاء سيد الشهداء:
رأس ابن بنت محمد ووصيه
يا للرجال علىٰ قناة يرفع
وقال أبو الطيب المتنبي ــ إذ عوتب علىٰ تركه مديح أهل البيت كما في ديوانه:
وتركت مدحي للوصي تعمدا
إذ كان نورا مستطيلا شاملا
وإذا استطال الشيء قام بنفسه
وصفات ضوء الشمس تذهب باطلا
وقال يمدح أبا القاسم طاهر بن الحسين بن طاهر العلوي كما في ديوانه أيضاً:
هو ابن رسول الله وابن وصيه
وشبههما شبهت بعد التجارب
إلىٰ ما لا يحصىٰ ولا يستقصىٰ من أمثال هذا، والسلام. «ش».