وَٱلسَّابِقُونَ ٱلسَّابِقُونَ
24-03-2023
[31] ﴿وَٱلسَّابِقُونَ ٱلسَّابِقُونَ أُولَئِكَ ٱلْمُقَرَّبُونَ﴾ [الواقِعَة: 10-11].
القول الصّواب في تأويل هذه الآية:
قال ابن كثير رحمه الله: «قيل: هم الأنبياء. وقيل: هم أهل علّيين. وقيل: يوشع بن نون إلىٰ موسىٰ، ومؤمن آل ياسين إلىٰ عيسىٰ، وعلي إلىٰ محمد. وقيل: الذين صلّوا إلىٰ القبلتين. وقيل: من كل أمّة. وقيل: أوّلهم رواحاً إلىٰ المسجد، وأوّلهم خروجاً في سبيل الله».
ثمّ قال رحمه الله: «وهـٰذه الأقوال كلها صحيحةٌ؛ فإن المراد بالسّابقين هم المبادرون إلىٰ فعل الخيرات كما أمروا، كما قال تعالىٰ: ﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ [آل عمران: 133]، وقال: ﴿ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ [الحَديد: 21]، فمن سابق إلىٰ هـٰذه الدنيا وسبق إلىٰ الخير؛ كان في الآخرة من السّابقين إلىٰ الكرامة، فإن الجزاء من جنس العمل، وكما تدين تدان، ولهـٰذا قال تعالىٰ: ﴿أُولَئِكَ ٱلْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ ٱلنَّعِيمِ﴾ [الواقعة: 11-12]»([1]).
وقال الزّمخشري: «السّابقون المخلصون الذين سبقوا إلىٰ ما دعاهم الله إليه، وشقّوا الغبار في طلب مرضاة الله عز وجل»([2]).
وقال ابن الجوزي رحمه الله: «فيهم خمسة أقوال: أحدها: السّابقون إلىٰ الإيمان من كل أمّة، والثاني: الذين صلّوا إلىٰ القبلتين، والثالث: أهل القرآن، والرابع: الأنبياء، والخامس: السّابقون إلىٰ المساجد وإلىٰ الخروج في سبيل الله»([3]).