حج أبي بكر الصديق رضي الله عنه بالناس
14-03-2023
رجع النبي ﷺ من تبوك، وبقي في طيبة «المدينة النبوية» بقية رمضان وشوال وذي القعدة، ثم بعث النبي ﷺ أبا بكر الصديق أميراً علىٰ الحج سنة تسع من مهاجره. فخرج أبو بكر حاجاً بالناس، ونزلت علىٰ النبي ﷺ أوائل سورة براءة في بيان أحكام العهود التي بينه وبين المشركين.
قال الله تبارك وتعالىٰ: ﴿َرَاءَةٌ مِنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى ٱلَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ فَسِيحُوا فِي ٱلْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَٱعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي ٱللَّهِ وَأَنَّ ٱللَّهَ مُخْزِي ٱلْكَافِرِينَ وَأَذَانٌ مِنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى ٱلنَّاسِ يَوْمَ ٱلْحَجِّ ٱلْأَكْبَرِ أَنَّ ٱللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَٱعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي ٱللَّهِ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ إِلَّا ٱلَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَّقِينَ فَإِذَا ٱنْسَلَخَ ٱلْأَشْهُرُ ٱلْحُرُمُ فَٱقْتُلُوا ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَٱحْصُرُوهُمْ وَٱقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا ٱلصَّلَاةَ وَآتَوُا ٱلزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [التوبة: 1 ــ 5].
لما نزلت هذه الآيات علىٰ رسول الله ﷺ أمر علي بن أبي طالب أن يخرج خلف أبي بكر بهذه الآيات، ليرد إلىٰ المشركين عهودهم، وكان من عادة العرب أنه إذا عاهد أحدهم عهداً لا ينقض عهده ولا يرده إلا هو أو رجل من أهل بيته، فلما وصل عليٌّ إلىٰ أبي بكر قال أبو بكر: أمير أو مأمور؟ قال: بل مأمور.
فدخل أبو بكر الصديق إلىٰ مكة حاجاً في الناس تلك السنة، وقام عليٌّ رضي الله عنه ينادي في الناس: أيها الناس: لا يدخل الجنة كافر، ولا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف في البيت عريان، ومن كان له عهد عند رسول الله فهو إلىٰ مدّته([1]).
فالمشركون انقسموا إلىٰ ثلاثة أقسام:
الأول: لهم عهد، فهم إلىٰ مدتهم كما قال علي رضي الله عنه، وينتهي بانتهاء مدته.
الثاني: ليس لهم عهد، فهؤلاء أمهلهم الله تبارك وتعالىٰ أربعة أشهر.
الثالث: لهم عهد ولكنه ينتهي قبل أربعة أشهر، وهؤلاء اختلف فيهم أهل العلم، هل مدتهم إلىٰ أربعة أشهر أم إلىٰ مدتهم التي هم عليها؟ والظاهر أنه إلىٰ أربعة أشهر، والله أعلم.
وعن يزيد بن يثيع قال: سألنا علياً: بأي شيء بُعثت في الحجة؟ قال: بُعثت بأربع: لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، ولا يطوف بالبيت عريان، ولا يجتمع مسلم وكافر في المسجد الحرام بعد عامه هذا، ومن كان بينه وبين النبي ﷺ عهد فعهده إلىٰ مدته، ومن لم يكن له عهد فأجله إلىٰ أربعة أشهر([2]).
وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بعثـني أبو بكر في تلك الحجة في مؤذنين بعثهم يوم النحر، يأذّنون بمنىٰ: ألّا يحج بعد هذا العام مشرك، ولا يطوف في البيت عريان، ثم أردف النبي ﷺ أبا بكر بعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما فأمره أن يأذن ببراءة، قال: فأذن معنا عليّ بأهل منىٰ يوم النحر ببراءة، وألّا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان([3]).
([1]) أخرجه الترمذي بنحوه (3091).